新しいネットワーク型社会をつくる
（私田島昭泉は小鹿野に越してきて４０年...）
その中のおよそ1/4の２６０人が移住者。１学年５０人
森と共に暮らす村を目指した。森林組合作業班と村内請負会社で、天然林を生かした森林整備。
製材工場、木工産業の育成、キノコ栽培、
木質系ペレットの生産⇒ペレット発電と暖房⇒
自然と村らしさを生かした観光開発⇒年間２０万人の観光客
●ペレット発電（バイオマス発電)では熱の20％しか利用できない。
しかしネットワークの中に調査世話する方がいて発電機はドイツ製を導入でき50％の利用率へ。
発電機を動かすために上野村の材質に合わせたソフトも移住者に専門家がいた。
さらにヒートポンプを活用し90％活用へ。
「地域エネルギーで生活したい」という大きな願いが上野村にある。
●大皆伐は良くない。小規模の伐採で。森の形を崩さない。小型集材機を利用し効率化。
集成材を作る。森をよくするために切る。材木、建材、木工業へ。残りをペレット化工場へ。
60％が発電に活用される。
●上野村では移住者と呼ぶのはやめよう。（私田島昭泉は４０年前脱都会の人と呼ばれ、田舎暮らしの人となった。
その後作家活動していて転入作家と在住作家と呼ばれていたのが腑に落ちなくて一つになろうと思案して、
小鹿野画衆国展としてイベントを３年やった。秩父じゅうのあらゆる作家と展覧会をした。転入作家という言葉は消えた）
フランスへ調査で２０回も行ったがパリは面白くない。良い村は田舎にある。少人数でも独立していて自治がある。
６人という村もあった。
日本の祭りはむしろ自治の仕組みと考えた方がよい。
奈倉って紙の里なんですよね。手を合わせたくなるといいですね。
桜の「さ」は神様のこと「くら」は家のこと。花が咲くと宴会するのではなく命の喜びに手を合わせなくてはいけない。
日本の社会は移住民を内包させた定住社会としてつくられた。
（私田島昭泉の住む奈倉は正に移住者と婿養子が多い。そしてその声を大切にする地域だと思う)
企業で働くことへの忌癖意識（私田島昭泉はたった１年しか企業に勤めなかったなぁ）
何かに貢献できる仕事を探す。
集落を基盤にした自治社会であり、同時に様々なネットワークに支えられた社会
持続するものに価値をみいだすた時、地域は力を高める。
脳かといえばありかもない。心は実は対面している人との間にあるのではないか。だから心は他人から見ることができる。
人と人との間にあるのが心。」と哲学者内田さんのお話にはNHKの心の時代を感じさせる瞬間でした。心は地球を、宇宙を包んでいるのかなぁと思いました。平和に思う心が世界を包みますように祈るばかりです。）